Ut id aliis narrare gestiant?

Lorem ipsum dolor sit amet, consectetur adipiscing elit. Sed id ne cogitari quidem potest quale sit, ut non repugnet ipsum sibi. Quae similitudo in genere etiam humano apparet. Atque ab isto capite fluere necesse est omnem rationem bonorum et malorum. Duo Reges: constructio interrete.

Bork: A quibus propter discendi cupiditatem videmus ultimas terras esse peragratas.
Bork: Itaque vides, quo modo loquantur, nova verba fingunt, deserunt usitata.
Bork: Id enim volumus, id contendimus, ut officii fructus sit ipsum officium.
Bork: Expectoque quid ad id, quod quaerebam, respondeas.

Ergo illi intellegunt quid Epicurus dicat, ego non intellego? Cur tantas regiones barbarorum pedibus obiit, tot maria transmisit? Bonum negas esse divitias, praeposìtum esse dicis? Collige omnia, quae soletis: Praesidium amicorum. Sed quid attinet de rebus tam apertis plura requirere? Ita enim vivunt quidam, ut eorum vita refellatur oratio. Collatio igitur ista te nihil iuvat. Si enim ita est, vide ne facinus facias, cum mori suadeas. Qualis ista philosophia est, quae non interitum afferat pravitatis, sed sit contenta mediocritate vitiorum? Quid ergo attinet dicere: Nihil haberem, quod reprehenderem, si finitas cupiditates haberent?

Illud quaero, quid ei, qui in voluptate summum bonum ponat, consentaneum sit dicere.
Tubulum fuisse, qua illum, cuius is condemnatus est rogatione, P.
Haec dicuntur fortasse ieiunius;
Quid adiuvas?
Quantam rem agas, ut Circeis qui habitet totum hunc mundum suum municipium esse existimet?

Sin te auctoritas commovebat, nobisne omnibus et Platoni ipsi nescio quem illum anteponebas?

Quicquid enim a sapientia proficiscitur, id continuo debet expletum esse omnibus suis partibus; Tum ille timide vel potius verecunde: Facio, inquit. Vide, quantum, inquam, fallare, Torquate. Sin aliud quid voles, postea. Quae autem natura suae primae institutionis oblita est? Mihi, inquam, qui te id ipsum rogavi? An eum locum libenter invisit, ubi Demosthenes et Aeschines inter se decertare soliti sunt?

Et tamen puto concedi nobis oportere ut Graeco verbo utamur,
si quando minus occurret Latinum, ne hoc ephippiis et
acratophoris potius quam proegmenis et apoproegmenis
concedatur;

Atque ut a corpore ordiar, videsne ut, si quae in membris
prava aut debilitata aut inminuta sint, occultent homines?

Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum.
Sin tantum modo ad indicia veteris memoriae cognoscenda, curiosorum.
At ille non pertimuit saneque fidenter: Istis quidem ipsis verbis, inquit;
Ut optime, secundum naturam affectum esse possit.
Ut id aliis narrare gestiant?
Nihil opus est exemplis hoc facere longius.

Sed alii dolore moventur, alii cupiditate, iracundia etiam multi effetuntur et, cum in mala scientes inruunt, tum se optime sibi consulere arbitrantur.